“元白次韵诗”编年稿20（4韵）“杜工部墓志铭”公案

时间来到公元813年、元和八年，微之贬居江陵的第四年。

这一年，微之曾患疟疾，比较严重。

还在丁忧的白居易听说后，寄药两种、寄诗一首。

药品及功效是：大通中散（红消散、红霞散），治瘴病的药，“治脾气虚，心腹胀满，胸膈不利，少思饮食”；

碧腴垂云膏（碧云英、碧玉英），“治发背乳癰及诸瘡肿”。

两人诗同韵不次韵，按照前文（编年稿8）的述说，属于“依韵”。

白乐天《闻微之江陵卧病，以大通中散、碧腴垂云膏寄之，因题四韵》：

已题一帖红消散，又封一合碧云英。

凭人寄向江陵去，道路迢迢一月程。

未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。

到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。

笔者注：白乐天这首诗，就是一篇大白话。

只不过用诗这种形式进行了表达。

以诗“代书”，乐天的强项。

元微之《予病瘴，乐天寄大通中散、碧腴垂云膏，仍题四韵，以慰远怀；开坼之间，因有酬答》：

紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。

笔者注：紫河、翠液，道家炼药所成的所谓“仙液”。

金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。

笔者注：金籍真人，可以是道家得道的仙人，也可以是翰林学士白居易。

盐车病骥，典出《战国策》，比喻贤能的人，从事卑贱的工作。元微之自比。

轭，è，古人驾车时套在牲口脖子上的曲木，引申为束缚、控制。

愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。

唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。

附录1：

公元813年、元和八年，还有一件重要的事情发生。

然后纠结了中国文学批评史一千多年。

这一年，李白去世，已经51年；杜甫去世，已经43年。

杜甫的孙子杜嗣业，归葬祖父的灵柩于河南府偃师县首阳山。

途径江陵，杜嗣业邀请元微之撰写杜甫墓志铭。

这一年，当世、后世大名鼎鼎的“元和五巨子”，韩柳、元白，中间加一个刘梦得，均健在。

韩愈，46岁，比部郎中、史馆修撰；

柳宗元，41岁，永州司马；

刘禹锡，42岁，朗州司马；

白居易，42岁，京兆府户曹、翰林学士（丁忧中）；

元微之，35岁，江陵府士曹参军。

杜嗣业选择了在他看来最热爱杜甫诗文、诗文最好、名气最大、年龄最小、官职最小的元微之。

套用常见用语，这是“时代的选择”。

元微之撰写了《唐故工部员外郎杜君墓系铭》（并叙）。

其中的“系”，简述了杜甫的一生经历，包括家庭情况，此次迁葬的前因后果；

其中的“铭”，简述此次迁葬的时间、地点，并且私赠杜甫一个谥号“文”（私谥的最高档次）。

属于常规操作。

“纠结中国文学批评史一千多年”的，是这篇墓志铭的“序言”（叙）部分。

在序言中，微之以他的“元和主盟”之笔，先是写出了一篇“从远古到大唐之中国歌诗发展批评史”，这部分内容，没有人敢提意见。

与此同时，微之又写出了一篇“集大成之杜甫歌诗艺术之高不可攀论”，并举了一个人作为例子；

假设杜甫100分，那个人80%的地方，可以和杜甫相提并论、有得一比；

但另外20%的地方，那个人连杜甫家的围墙门都没有摸到，更不要说能进入杜甫家的客厅了。

那个被当作例子的人是李白。

这篇“集大成之杜甫歌诗艺术之高不可攀论”，引起了当时及后世的广泛争论。

《旧唐书·文苑·杜甫传》，据此发挥出一个题目：元稹论“李杜优劣论”，并且认为是定评。

请读者诸君自行判断核心部分元微之之本意：

【是时，山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。

余观其“壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗”，诚亦差肩于子美矣。（以上四个部分，笔者比作80分）

至若“铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近”，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？！（这里铺陈、排比，即“排律”部分，笔者比作20分）】

韩愈韩退之，也是想当元和盟主的；

杜嗣业没有邀请他，退之可能是有点难堪和想法的；

退之和微之，私交又是好的（韦丛墓志，韩愈所撰）；

当退之读到微之的文章、又听到别人的议论，也是要表达表达自己的看法的，所以只好借着调侃张籍张文昌的口气，写了一首20韵的长诗《调张籍》，前3韵流传甚广：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

然后有好事者认为“群儿”指微之、乐天。

真是蠢人哉！

微之极誉子美、太白，何来谤伤？

【白乐天《读李杜诗集，因题卷后》诗亦云，“天意君须会，人间要好诗”，极誉子美、太白。此处乐天不幸躺枪。】

延至金代，元好问（遗山）名篇《论诗三十首》（其十），对微之亦颇不敬。

遗山诗并注云：“排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。（事见元稹《子美墓志》）”。

【遗山之意，谓微之只看到少陵诗中之“部分玉化的石头”（碔砆），而没有看到少陵诗中价值连城的美玉（连城璧）。】

鄙人服膺微之之论。

以为微之推崇子美，全方位；对比李、杜，客观、公正。

然遗山仅以子美之“排律”（排比、铺张）说事，非议微之，此予之惑而不解也。

后读寅恪公《寒柳堂集·论再生缘》，向之疑问，顿时冰销。

【姚鼐（惜抱）曰：“杜公长律，有千门万户、开阖阴阳之意。元微之论李杜优劣，专主此体…遗山论诗绝句，…此成何论耶”？

寅恪公云：“微之、惜抱之论精矣。玆不必再加引申，以论杜诗”。

则遗山之论有失偏颇，不仅仅对微之不敬，对少陵之“排律”，也是不敬。为赋诗而“以偏概全抖机灵”，可以无疑矣。】

附录2：

【《唐故工部员外郎杜君墓系铭》（并叙）

叙曰：

余读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。

始尧舜时，君臣以赓歌相和。

是后诗人继作，历夏、殷、周千余年；

仲尼缉拾选捡，取其干预教化之尤者三百篇，其余无闻焉。

骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。

秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。

逮至汉武，赋《柏梁》而七言之体具。

苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。

虽句读文律各异、雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。

建安之后，天下文士遭罹兵战。

曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。

故其遒壮、抑扬、冤哀、悲离之作，尤极于古。

晋世风概稍存。

宋、齐之间，教失根本。

士以简慢、歙习、舒徐相尚；

文章以风容、色泽、放旷、精清为高。

盖吟写性灵，流连光景之文也。

意义格力固无取焉。

陵迟至于梁、陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。

唐兴，官学大振。

历世之文，能者互出。

而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。

由是而后，文变之体极焉。

然而莫不好古者遗近，务华者去实；

效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；

律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。

至于子美，盖所谓上薄风骚、下该沈宋；

古傍苏李、气吞曹刘；

掩颜谢之孤高、杂徐庾之流丽；

尽得古今之体势、而兼昔人之所独专矣！

使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。

苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。

是时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。

余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。

至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？！

予尝欲件析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。

适遇子美之孙嗣业，启子美之柩，襄祔事于偃师。

途次于荆，雅知余爱言其大父之为文，拜余为志。

辞不可绝，余因系其官阀，而铭其卒葬云。

系曰：

晋当阳成侯姓杜氏，十世而生依艺，令于巩。

依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。

审言生闲，闲为奉天令。

闲生甫。甫字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之，命宰相试文，文善，授右卫率府胄曹。

属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁余，以直言失官，出为华州司功，寻迁京兆功曹。

剑南节度严武状为工部员外郎参谋军事。

旋又弃去。扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。

夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。

嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣业。

嗣业贫，无以给丧，收拾乞匄（丐），焦劳昼夜，去子美殁后余四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。

铭曰：

维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆（biǎn，墓穴）我杜子美于首阳之前山。呜呼！千载而下，曰此文先生之古坟。】