“元白次韵诗”编年稿35（元和十二年）

公元817年，元和十二年。

【这一年，中唐人民政治生活中的一件大事、平定作乱的藩镇，有了胜利的结果：十月，淮西（汝南、蔡州）吴元济被诛。

当时，建立不朽功勋的，是裴度、李愬等人。

后来，在纸面上留下不朽功勋的，是写了《平淮西碑》的韩愈（不久韩碑又被作废、磨掉）。

通州司马元微之，和江州司马白居易，都没有建功立业的机会。

（白居易《刘十九同宿》诗云：“红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名”。除书，即“委任状、任命书”）

元微之这次在兴元治病，一下子住到元和十二年九月，才又回到通州（根据卞谱）。

当年（元和五年至元和九年）和元微之同为“江陵士曹”的李景俭，因为是“唐州、邓州行军司马”，沾了“平定淮西”的光，升任“忠州刺史”（兼见编年稿23）。

秋冬之际、上任途中，李景俭到通州看望了一下微之。

微之有诗云：“共君前后俱从事，羞见功名与别人”。

（“俱从事”，微之元和九年底担任过“唐州从事”，和李景俭的“唐州、邓州行军司马”相似）

江州司马白居易，因为闲得无聊，开始规划在庐山（江州辖区），在东林寺、西林寺之间，建设自己的“小产权房”别墅，即“庐山草堂”。】

本年年初、年尾，白居易各有一首诗，是微之一年后次韵追和的。

一、

白居易《忆微之》：

与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。

笔者注：屯蒙，《易经》中“屯”卦和“蒙”卦的并称，表示蹇滞、困顿的含义。

分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。

笔者注：绿衫即青衫。

三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。

又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。

元微之《酬乐天春寄微之》：

鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。

笔者注：明黠，聪明而狡黠。

幽蒙，幽暗、暗昧。

微之戏说，乐天如鹦鹉一样聪明，自己如麻雀一样愚蠢，现在不管聪明愚蠢，一起都被关在笼子里了。

君避海鲸惊浪里，我随巴蟒瘴烟中。

千山塞路音书绝，两地知春历日同。

一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。

二、

白居易《梦微之》（十二年八月二十日夜）：

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。

元微之《酬乐天频梦微之》：

山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。

附录1：

元和十二年，元微之的“学术论文”

本年，兴元养病期间，微之“昨梁州见进士刘猛、李余，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章，咸有新意，余因选而和之”。

并且写了一篇《乐府古题序》，堪称“学术论文”，也算不让光阴虚度：

【《诗》讫于周，《离骚》讫于楚。

是后，诗之流为二十四名：

赋、颂、铭、赞、文、诔、

箴、诗、行、咏、吟、题、

怨、叹、章、篇、操、引、

谣、讴、歌、曲、词、调，

皆诗人六义之余，而作者之旨。

由“操”而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。

在音声者，因声以度词，审调以节唱。

句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。

而又别其在琴瑟者为操、引；

采民氓者为讴、谣；

备曲度者，总得谓之歌、曲、词、调，

斯皆由乐以定词，非选词以配乐也。

由“诗”而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。

而纂撰者，由“诗”而下十七名，尽编为乐录。

乐府等题，除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者，

其余木兰、仲卿、四愁、七哀之辈，

亦未必尽播于管弦，明矣。

后之文人，达乐者少，不复如是配别；

但遇兴纪题，往往兼以句读短长，为歌诗之异。

刘补阙云，乐府，肇于汉魏。

按仲尼学文王操，伯牙作流波、水仙等操，齐牧犊作雉朝飞，卫女作思归引，则不于汉魏而后始，亦以明矣。

况自风雅，至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后代之人。

沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘剩，尚不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义焉。

曹、刘、沈、鲍之徒，时得如此，亦复稀少。

近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。

予少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。

昨梁州见进士刘猛、李余，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章，咸有新意，予因选而和之。

其有虽用古题，全无古义者，若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也。

其或颇同古义、全创新词者，则田家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。

刘、李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌诗同异之旨焉。】

笔者注：八年前（元和四年），微之还有一篇小序，是为李绅“新题乐府”而作，其中说，“世理则词直，世忌则词隐”。可参考。

附录2：

元和十二年，元白其他“非次韵”唱和诗

不是次韵诗，但较有“趣味”，附录在此。

白居易可能在庐山为自己的别墅而忙碌。

晚上，给微之写了一封信。

信都写好了，意犹未尽，又写了六句。

白居易《山中与元九书，因题书后》：

忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。

今夜封书在何处，庐山庵里晚灯前。

笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。

元微之《酬乐天书后三韵》：

今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。

两封相去八年后，一种俱云五夜初。

渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。

元微之从兴元回通州，路过阆州开元寺，微之把乐天的诗，书写在了寺壁上。

既是一种传播方法，也是表示对老友的思念。

元微之《阆州开元寺壁题乐天诗》：

忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。

题在阆州东寺壁，几时知是见君时。

白居易的报答方式，是把元微之的诗，写在自己家的屏风上。

白乐天《答微之》：

君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。

与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。

微之一家人，对于收到白居易来信的反应。

元微之《得乐天书》：

远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。

寻常不省曾如此，应是江州司马书。

噫！